الحوت أكل قمرنا: هاظ يا بْنَيّتِي (الحوت أكلْ قَمَرْنا) خرافات، وكنا نصدّقها في الزمانات وكنا دايما نقولها وقت ما يصير الخسوف، وكنا نقول في صوت عالي وعيونَّا على السما وإيدينا مرفوعة، نقول (اِطلِقْ قَمرْنا يا حوت ... اِطلقْ قَمرَنا يا حوت ... يالله قدَّرَك ... يالله اِطلق قَمرْنا من ثُمّ الحوت ... يا حوت اِطلق قمرنا)، وكنا وقتها نخاف ونطلب من الله الدعاء، ويصيبنا الرعبُ في قلوبنا. أيّام قبل ما كان فيه إيمان كثير، كنا عالسُّبْحانيّة عايشين، وبَسْ نِلمَح الخُسوف نُصْرُخ (الحوت أكل قَمرْنا).

أمّ الغِيث طَقس من الطقوس التي كان يمارسها الفلاحون وذلك عند انحباس المطر، وهي شكل من أشكال الدعاء والصلاة لنزول المطر.

وبحسب رواية إحدى الإخباريات فإن أم الغِيث كنّا نسوّيها يوم الدنيا تقِف عن الشّتا والمطر، ونسأل عن بيت الكريم (الجِريم) ويشدّن النّسوان حوالي عشرين ثلاثين مَرَة، وكلّ ثِنتين مع بعض، ويقومن النسّوان ويحُطّن عصايتين على شَكل زايد أو صَليب، وتلبِّسها مِدْرَقَة أو ثوب عليه  منديل لونه أبيض، وهي حياة الناس بدون الرّوث والحلال والخيل والزرع وِدّه شِتا. وكنّا نلفّ القرية ونردّد:

يَامّ الغِيث غِيثينا              لوجه الله ضيافهْ

(أم الغيث) هي عبارة عن عادة قديمة لدى أهالي القرية والحصّادين بالأخصّ، ولما ما ينزل المطر وينحبس بروحو للكاهن الخوري، وبروحو لواحد كريم وبكون مبسوط مادياً وبحكوله بدنا نعمل (أم الغيث)، وعالساعة سبعة بجيبوا عصاية وبلبسوها أسود وبعملولها وجه من صحن، وبحملوها مجموعة من النسوان وبصيروا يغنوا:

أم الغيث يا دايم،  بِلّي زريعنا النايم

أم الغيث غيثينا،  بِلّي زريع راعينا

راحت أم الغيث تجيب لنا ارعود

ما أجت أم الغيث إلا الزرع طول العقود

أم الغيث يا هرجع، خلي سيلها يرجع

وبياخذوا أم الغيث على الكنيسة وبضلوا يصلوا وبطلبوا الإغاثة (المطر)

المنسف يتقدم في سدر، ولازم الرأس ينحط في الوسط وحواليه قطع اللحم، وطبعا تحتيه بارز أو عيش أو شراك، والعيش هو جريشة القمح، وطريقة الأكل لازم يحط إيده الشمال إذا كان واقف ورى ظهره ويوكل في إيده اليمين إلي قدامه وما يصير يمد إيده على الرأس إلا في حالة وحدة إذا المعزّب قطع ليه من الرأس وخلاه يوكل، أو ما يظل لحم على السدر لأنه إذا ظل لحمه حواليه يقول الرأس محمي ما يصير يتاكل منه وأهل البيت همي إلي يقدموا الشراب للضيوف وما يوقفوا معهم، لأنه في المناسف المغربية يوكلو ورى الضيوف.

تعتبر صناعة الجميد من الحرف والممارسات اليدوية، وهي مرتبطة في المناسبات سواء الأفراح أم الأتراح، وتحمل طريقة صناعة الجميد الأصالة والبساطة، كما قالت لنا الحجة أم فيصل عندما بدأت تشرح لنا طريقة صناعته وقالت:

في البداية بنجيب الحليب ونغليه على النار، وبعد ما يغلي بنروبه، يعني بنحط عليه لبن رايب أصلا وبتركه 4 ساعات، وبعدها بقسم الروبة قسمين وبحط قسم في الثلاجة حتى يكون بارد والقسم الثاني بطلعه برا الدار على الحوش، وبشيل عنه الغطا وبحط عليه قطعة شاش عن الغبرة، وبتركه حتى يبرد لحاله بعدها بصير عندي نص بارد ونص دافي وبحطهن مع بعض في الخضاضة، يعني نصف ساعة حتى تستوي الخضة.

الخط العربي أنشئ منذ القدم في العصور الإسلامية القديمة، وكانت بداية الخط هو توثيق وكتابة آيات المصحف الكريم على رقاع الجلد وسمي بخط الرقعة.

أما أدواته :-

في القدم عن الحفر على الحجارة والنقش، ثم تطور بالقصب والفرشاة، الأقلام الخاصة بهذا المجال ثم أُدخل أحرف الخط العربي في مجال الحواسيب.

الخط العربي فن من الفنون العريقة والتي تسهم بالنهضة الإسلامية، من حيث أنواع الخط حيث يعتبر من الفنون الجميلة والتي يجب المحافظة عليها

1-ان الخط العربي نشأ بالكتابة بخط النسخ فانه تكتب فيه المراسلات بين الأمراء  والرقعة سمي بذلك لارتباطه بالرقع التي كانت يكتب عليها.

2- الخط الكوفي جاء من الكوفة في العراق حيث كانت الرائدة في الكتابة منذ العصور.

ومن أشهر الخطاطين في هذا العصر والفتره الزمنية هاشم البغدادي عميد الخط العربي وكذلك خطاط القرآن الكريم عثمان طه وغيرهم من أهم الخطاطين في الخط العربي وتنميته.

كانت بدايات عشقي للخط العربي هي تقليد ماكنت أشاهده من كتابات على الاعلانات، وبعد ذلك دخلت في مرحلة الإحتراف الفعلي للخط العربي، حيث بدأت أدرس عن تاريخ الخط العربي واستعمالاته في الحياة العملية، وأدرس عن مشاهير الخطاطين في العالم العربي مثل محمد البغدادي وغيرهم، والآن بحمد الله أصبحت مدرباً للخط العربي بكافة انواعه.

 أنواع الخط العربي : مثل الخط الرقعة والنسخ والديواني والثلث وغيرها.

ولكل نوع أسلوبه ويختلف من شخص لأخر، من حيث السهولة، ونوع المادة المستخدمة، يوجد خطوط سهله للتدريب مثل النسخ والرقعة للمبتدئين ويوجد خطوط للاحتفالات والمناسبات الشعبية كما يوجد الآن خطوط ظهرت حديثة.

يمكن استخدام الخط العربي في رسم أشكال هندسية وأشكال من الطبيعة ليس فقط لتشكيل الكلمات أهم وظيفة للخط العربي هو نقل الثقافة العربية عبر الأجيال والهوية الثقافية العربية المشتركة وأحياء الاحتفالات الشعبية والاجتماعية.

للخط العربي عدة أنواع:

1. الرقعه
2. النسخ
3. الديواني
4. الثلث
5. الفارسي
6. الكوفي
7. الحر

بالنسبة لخط الرقعة وهو الخط الأنسب للكتابة به كونه سهل ومريح، ويمكن أن يتعلمه الفرد بسرعة عالية، لأنه مشتق من كتابة الأستدعاء والجرائد والخرائط واللوحات الطبيعية.