البكر – اول الاولاد

لما يتزوج الواحد تظل الناس تسأل عن هذا الشخص شو صار معاه حملت زوجته او لا وتتابع اخبار الحمل الولادة لانو مثل ما يقولوا (اول ولد للناس) ومن هذه الضغوط تبدأ محبة الحمل الاول ولما تولد الزوجة الطفل الاول تسكت الناس عن السؤال عن هذا الشخص فاللولد الاول له ميزه خاصه ويظل هو الغالي بين اخوانه خاصة ان كان مرضي ومطيع لوالديه وبعض الناس اول ما يكبر الولد لسن 18 يزوجه ويفتح له بيت مستقل متباها فيه اكبر اولاده وقبل ما يقولو ( بارك الله في بيت طلع منو بيت ) والبنت الكبيرة غاليه على اهلها ويميزها عن خواتها .

بعد ما بكر الام المولود بس يكمل اسبوع تعزم الام نسوان الحي على غدا وتجتمع عندها النسوان وتقدم الهن الحلو والشاي بالقرفة وبعدها يجهزوا الغدا للضيفات ويقرصن الغدا وكل وحدة من الضيفات تجيب معها نقل ( النقوط ) للام وكل وحدة حسب قدرتها ومحبة أم المولود  (اشي مصاري واشي هدايا).

اخر العنقود هو اصغر واحد بالأولاد بالبنات او الاولاد ، ويكون مدلل ومدلّع وما حدا بكل العيلة يقدر يسولف معه او يزعله لأنه صغير اللي كل العيله تداريه وتلاعبه ويظل صغير بعيون امه وابوه حتى لو يكبر لانه اكثر واحد محبوب ومدلل واغلب الاحيان كل اخوانه يغارون منه لانه ابوه وامه ما يرفضون طلباته ، واذا بده هدوم يشتروله او بسكوت وشيبس يشترونله وامه تاخذه معاها عكل المناسبات والحفلات واخوانه الكبار ما تاخذهم واغلب الاحيان يكون اخر العنقود احلى واحد بخوانه واحن واحد بينهم لأنه ظل ينام بحضن امه وابوه لحتى كبر ، ودايما يشتروله العاب حلوة امه وابوه واخوانه الكبار اللي صار هو مدلل عندهم كمان .

النسوان زمان كانن يرضعن اولاد بعضهن لان الامهات كانن يروحن يجيبن مي او يغيبن عن اولادهن لما يخبزن او يحلبن الغنن او يشتغلن بالغنم واحيانا المرأة ترضع اولاد مرأة ثانية اذا كانت مريضة او ما بيها حليب والولد اللي يرضع من من مرأه غير امه يصير اخو كل اولاد المرأة اللي رضعته وتصير هي امه بالرضاعة .

ولازم يكون الولد رضع من المرأة ثلاث رضعات مشبعات عشان يصير ولدها بالرضاعة واخو اولادها ويصير حرام انه يتزوج منهم لانهم اخوانه ولازم الاب يكون عارف انه ابنه بدو يرضع من المرأة الفلانية وجوز المرضعة لازم يوافق انها ترضعه . 

استمارة رثم 19

عند موت احد الناس يقوم اهل المتوفي بعمل اللزاقيات من الخبز والسمن والدبس والحلاوة والزيت صدقه عن روح المتوفي بعد اسبوع من لحظة وفاته .

ويسمى فك الحّود ويعني يعتقد الناس بأن المتوفي قد ارتاح قليلا من جوانب القبر وتوسع المقبره عليه.

وهذه الطقوس تقربا الى الله لعل الله يغفر له ويسع عليه قبره 

استمارة رقم 22

عشا الاموات من عادات البدو ان الرجل او المرأة ( المقتدرين) يقوم بذبح ذبيحة اجر عن روح امواتهم

وهذه الذبيحة مالها وقت محدد مثل ان البدوي يذبح عن امواتو بشهر رمضان.

وذبيحة الاموات اكثر ما يذبحونها البدو بشهر رمضان وتكون عشا .

وفي جماعة من البدو يعتبرونها عادة ثابتة يعني كل سنة بشهر رمضان وبعضهم يستغل (عشرة الضحية) عشان يعشي بها الايام المباركة ولإيمانه بأهمية التصديق بها الايام بالسنة

 لذبيحة العشا يذبحها البدوي باي وقت من السنة لكن اهل البادية الشمالية الشرقية يفضلن ذبحها بالأيام التي سبق وقيل عنها

وذبيحة العشا لا يمكن ان تكون طعام غداء.

المجبورين أو المجابير هم  العائله أو مجموعة الاقارب الذين يفقدون واحداً منهم نتيجة الوفاة.

من العادات الحميدة هي دعوة أهل المتوفي لتناول الغداء أو العشاء بعد إنتهاء أيام العزاء حيث يقوم اي شخص بدعوة أهل المتوفي والغاية من هذه الدعوة هي اخراج اهل الميت من اجواء الحزن التي مرو بها (يعني مثل ما يقال تغييلا جو).

استرسل المختار أبو زياد الصريخي وتحدث عن حسنة الميت عند عشيرة بني معروف وقال نحن في العشيرة نؤمن بأن تصل حسنة الميت الى المحتاجين والفقراء فنحن لا نؤمن أن إقامة الأكل عن روح الميت هي (مخاسير ما الها داعي ) لانها لا تصل إلى الفقراء والمساكين من الناس فعندنا عندما يتوفى أنسان وبعد أن تخلص أمر الدفن وكلمات العزاء يتقدم أهل المتوفى من أولاده وأخوانه ويكونو مجهزين مجموعة مغلفات موضوع فيها مبالغ مالية وهذه المبالغ تختلف حسب الحالة المادية للعيلة (عائلة الفقيد) ويقومو بتسليمها الى شيوخ المساجد في كل منطقة أو إلى المخاتير ليقومو بتوزيعها على الفقراء والمحتاجين فتكون حسنة الميت وصلت لاصحابها وليس اق

عادة العزاء او التعزية عند بني معروف له اصول ؛ حيث يتوجه مجموعة من الرجال الى بيت العزاء او الديوان لتقديم العزاء ويتم استقبالهم من قبل اهل المتوفي حيث يصطف المعزين بجانب بعضهم وفي مقابلهم اهل المتوفي ويكون في الاستقبال كبار الرجال ثم الاصغر ثم الاصغر ، ويتم تقديم العزاء مع ذكر مناقب الفقيد ويتم الرد من قبل اهل الفقيد على الجمل باسلوب شيق ، وبعدها يدخل المعزيين الى داخل البيت ويقدم لهم القهوة المرة فقط ويراعى عند ارجاع الفنجان عدم هزه من قبل المعزيين وعدم ذكر كلمة ( دايمة ) وانما يقال ( بس) وعند خروج المعزيين يتقدم كبيرهم الى كبير اهل الفقيد لأخذ موعد لعمل واجب الطعام ويمسى ( وضمة ) هيث يتم

تبدأ بتغسيل الميت : حيث يقوم بتغسيل الميت الاشخاص الذين لديهم دراية فيها .

*عند غسيل الميت تستخدم عدة ادوات لغسيله منها :

1. القطن :لسد أنف الميت وأذنه .
2. آلة حلاقة :لنزع شعر الميت (الابطين والعانة )
3. الحوض : حوض كبير فيه ماده مطهره لغسل الميت
4. الكفن الابيض : عبارة عن قطعة قماش لونها أبيض كبيرة ويتكون من (غطاء يوضع على الرأس وغطاء نلف منه الميت ).

كان يتم تتطييب الميت عن طريق المستكة أو الريحان ان وجد .