عندما يبلغ الشاب عمر الزواج ويكون على استعداد لبناء اسرة تقوم والدته بالتحث عن عروس مناسبة له على قدر من الادب والجمال وتكون بنت اصل سمعة اهلها جيدة تخلو عائلتها  من الامراض الوراثية وبعد ان تجد الام العروس المطلوبة تخبر العريس عنها وتذهب الى بيت اهلها تجلس معها ومع امها وترى اذا كان لديهم قبول للزواج من ابنها وتأخذ معها اخوان العريس او خالاته لو عماته وفي حال كان للعروس واهلها قبول ياتي العريس وابوه واخوانه ليتكلموا مع والها وحتى يستطيع  العريس رؤية العروس ويتفق والد العروس ووالد العريس على المهر من مقدم ( ذهب ،اثاث ، لباس رقبه ) ومؤجر ويتفقون على موعد قدوم الجاهة .

( استمارة رقم 15)

لما كنا نخطب لشاب من العشيرة يجتمع في بيته اول شيء وجهاء وكبار العشيرة وقد ما كان في وجهاء بالجاهة وعدد الجاهة كان كثير بين هذا العريس له منزلة بعشيرته ويدل بعد ان العروس واهلها منزلتهم عالية

تروح الجاهة الكريمة من بيت العريس الى مضارب العروس طبعا يكون هناك اتفاق مسبق انه العريس جايب جاهة ويكون اهل العروس جاهزين لاستقبالهم والجاهة تكون موزعين دور كل واحد وبس تاجي الجاهة يكون باستقبالها اهل العروس ووجهاء العشيرة

يقوم اخو العروس ويصب فنجان قهوة لرئيس الجاهة ومباشرة يقوم الرئيس يحط الفنجان على الارض وهناك يدل على انه يريد طلب

( استمارة رقم 11)

*الحاشي هي جزء من الدحية وهي رقصة بدوية تمارس في البادية في الحفلات والاعياد وبعد الفوز بالمعارك وتؤدى بشكل جماعي حيث يتم اصطفافهم في صف واحد او صفين متقابلين وتشبه الهجيني ويرد الصفين بشكل متناوب على بعضها بابيات من الشعر مختلفة واغلبها هو :

( هلا هلا به يا هلا    لا يا حليفي يا ولد)

او 

(أول ما نبدي ونقول صلوا على طه الرسول )

وهو من طقوس الاعراس الرئيسية حيث في اليوم التالي لليلة الدخلة يتم عزم العريس ومعارفه والجيران وأهل العروس .

جاهة العروس

( استمارة رقم 71)

التجيير

البرزة تشبه الخيمة

يبنيها اهل العرس للعرسان على بعد 10 متر من البيوت تقريبا.

من الفراش الملون باربعة حبال تروق من الاطراف بفراش اخر.

بعد الزفة يوم الخميس تذهب العروس بالليل الى برزتها وتبات الخميس وتيجي ثاني ثاني يوم للنساء يوم الجمعة ثم ترجع للبرزة وتبات الجمعة والسبت والاحد قبل طلوع الشمس تذهب مع اغراضه الى بيت زوجها

هي تكون بمثابة عزلة للزوجين بعيدا عن السكان والبيوت.

يقول الشاعر:

يا قاطيبتن ( يقصد البرزة) شقعت (بينت) شدوا عراويها

يسلم لنا (اسم العريس) يقعد ويراعيها

وان روح تالي الليل يلقى العجب فيها.

( استمارة رقم 55) 

زواج البدل هو أن يتفق الطرفان على الزواج بحيث يتبادل فيه العائلتان أو والدان الفتيات لزواج الابناء " تبادل الإناث".

في هذه الحالة من الزواج لا يكون هناك مهر من النقد أو الأبل بل يكون مهر الفتاة فتاة مثلها.

هذا النوع من الزواج يؤدي إلى المآسي وهدم كثير من البيوت فإذا هربت إحدى الزوجتين من عند زوجها أو أساء لها أو جار عليها أقتص أهلها من بديلتها بالرغم أنه لا ذنب لها وقد يصل الأمر إلى طلاقها إذا طلقت بديلتها وهو يقولون " رقبة برقبة" .

من أهم أسباب مثل هذا الزواج  :

*في أغاني كثير تتغنى للعريس عند الحمام او الحلاقة لما يتحمم العريس ويكمّل حمامة في اغاني تتغنى إله زي :

طلع الزين من الحمام الله واسم الله عليه 

طلع الزين من الحمام ورشو العطر عليه 

طلع الزين من الحمام كل رجاله حواليه

با ابو الحطة والعقال من وين صايد هالغزال

نيالك يا ابو حطة منين صايد هالبطة

وفي كمان :

الهيلمان الهيلمان

الهيلمان على طولو طولو يا عود الريحان 

الهيلمان على عيونو عيونو يا فتحة فنجان

الهيلمان على شعره شعره يا ريش النعام

الهيلمان على سنو سنو يالولو ومرجان

غالي علينا والله

غالي علينا

من دمع عنينا واحنا نسقيك من دمع عنينا

لا تقول نسيتك خي

لا تقول نسيتك

أول ما طريتك وانت المفدى اول ما طريتك

ويلي ما احلاها البنت الريفية

قلبي يهواها على نبع المية

قلبي يهواها

بالله ياغالي لاتقسي قلبك

بالله يا غالي

طول الليالي شاغلني رسمك

طول الليالي

والورد فتح يا زارعين الورد

والورد فتح فتح ما شاء الله

والولف روح والورد فوق الخد

والولف روح والورد فوق الخد

قلبي يريده يا هلا وحي الله.