( استمارة رقم 25)

قبل ما تطلع العروس لبيت جوزها بأسبوع تودي جهازها على بيتها والجهاز عبارة عن ملابسها وكل أشي تحتاجه زي الاواعي وأغراض المطبخ والمكياج وشغلات صغيرة زي شامبو الحمام وليف الحمام والبشاكير والمناشف والبرنس والشنتات والكنادر وهاض الجهاز توديه أم العروس وخوات العروس على بيتها بس أمها وخواتها يروحو يرتبولها الدار ويسفطولها جهازها بالخزاين ويرتبو كل اشي بمكانه عشان يريحو العروس من ترتيب الجهاز وبعد هيك يجو اهل العريس أمه وخواته يتفرجو على الجهاز وهو مرتب ومسفط وطبعا ينقل الجهاز بشنتات كبيرة تتعبى وتتحمل ع السيارة لبيت العروس.

( استمارة رقم 76)

( استمارة رقم 15)

لما كنا نخطب لشاب من العشيرة يجتمع في بيته اول شيء وجهاء وكبار العشيرة وقد ما كان في وجهاء بالجاهة وعدد الجاهة كان كثير بين هذا العريس له منزلة بعشيرته ويدل بعد ان العروس واهلها منزلتهم عالية

تروح الجاهة الكريمة من بيت العريس الى مضارب العروس طبعا يكون هناك اتفاق مسبق انه العريس جايب جاهة ويكون اهل العروس جاهزين لاستقبالهم والجاهة تكون موزعين دور كل واحد وبس تاجي الجاهة يكون باستقبالها اهل العروس ووجهاء العشيرة

يقوم اخو العروس ويصب فنجان قهوة لرئيس الجاهة ومباشرة يقوم الرئيس يحط الفنجان على الارض وهناك يدل على انه يريد طلب

بعد ثلاثة أيام من العرس يقوم أهل العريس بطبخ الغداء ويعزمون الأقارب والجيران وغالباً ما تكون للنساء وتأتي أهل العروس محملين بالهدايا لبزوروها والهدايا تكون فراش وأثاث منزل .

ويتم تقديم الغذاء على الغالب العروس هي من تطبخ الغذاء وتقدمه للنساء ثم يقدموا الحلو والراحة وتدخل النساء إلى بيت العروس وتشاهد الأثاث والبيت وترتيباته . 

تعدد الزوجات يعني ان الرجل يتزوج اكثر من زوجه ويكون عنده ثانيه او ثالثه او رابعه وكان السبب في ان الانسان يكون عنده اشغال كثيرة بالغنم او بالارض ويحتاج الى ناس يساعدوه في العمل والتعدد هو حل من الحلول ورغبه في انجاب كثير من الاولاد وخاصة عند الناس الذين يملكون المال واللي وضعهم الاقتصادي ميسور كثير ولديه حلال واغنام كثيرة وهي كانت دليل الغنى وكثر المال والقدرة على الاصراف على هذه العائلات وكثرة الاولاد وكانت الزوجات متفاهمات مثل الاخوات ويعملن مع بعض وللان منتشر هذا الشيء عند هاذ الجيل ولكن الاسباب اختلفت بعض الاحيان والمهم تن هاذي العادة موجودة ومحافظين عليها من باب ستة الرسول صلى الله علي

تجهيز العروس

تقوم العروس بتجميع الصوف لعمل فرشات و لحف و مخدات من الصوف و القليل من الملابس و تضع حوائجها داخل صندوق خشبي و ما كان في ذهب ولا اثاث سوى ذبلة من الذهب

( استمارة رقم 1)

النقد هو ان تروح ام العريس وخواته على الدار اهل العروس عشان يشوفنها ويشوفن شكلها ومنطوقها اذا تعجبهن او لا ، ويشوفن اهل العروس امها وابوها واخوانها ويتعرفن عليهم وعلى طريقتهم بالحكي واكرام الضيف ، والنسوان من اهل الخاطب يروحن على اهل العروس وتكون العروس مجهزه حالها ومجهزه دار اهلها لجيت الضيوف ، ويضيفوهم شاي وقهوة عربية وفواكه وعصير ويسألن العروس عن عمرها وعن حياتها ويتعرفن عليها ، وبعدين بس يروحن عالدار يقولن للعريس عن العروس وهو حقه انه يقبل يخطبها او لا ، وطبعا العريس ما يعرف العروس ولا شكلها ولا شي عن حياتها عشان يتعرف عليها يبعث امه وخواته يشوفنها ومعهن هديه بسيطة زي الفواكه والعصير 

النصة هي ليلة منتصف الاسبوع يوم الثلاثاء وسميت بذلك لأنها في نص الاسبوع اي منتصفه وفيها يكون اليوم الثاني من ايام الفرح ولياليه.

وفي ليلة النصة تتجمع الناس للاحتفال بالفرح (العرس) في البيوت المبينة لذلك.

جرت العادة في يوم النصّة ان يذبح والد العريس ذبيحة تسمى ذبيحة النصّة ويعزم عليها الجيران والاهل وتبدأ النسوان بالغناء في البيت المخصص لهن .

فيما يتناول الجميع الطعام عند الغروب .

وهي من عادات الخطبة حيث يقوم أهل العريس بشراء المطبقانيات وتكون عبارة عن كاسات أو مناظر أو كتاف زجاجية تغلق ويوضع فيها الشوكلاته والملبس وتقدم يوم الخطبة للمعازيم ويقدم معها العصير وهناك أشخاص متخصصين ببيع المطبقانيات وبعد حفلة الخطبة يعطي أهل العريس مطبقانيات العروس لتعطي النساء التي تأتي للمباركة على الخطبة وتقدم المطبقانيات في حفلة الخطبة للرجال والنساء . 

المضيع : من طقوس الاحتفال التي كانت تختص بها النساء في الاعراس بالعادة يبدا العرس من اول الاسبوع ويشتد الاربعاء والخميس تصير الفاردة أو الزفة والجمعة الغدا بس تسير النسوان يبدن بالمضيع – يصفن صفوف متقابلات ويبدن بالغنا ويشتد معهن بالحماس ويصل بهن الى حد المجاكرة والتناحر بالأغاني بس .

وبس يجيبون المناسف تغني النسوان :

يا المنسف الاسمر طارة على طارة

                          يا منسفك يا ابو فلان يا كثر خطارة

ع المناسف غزي حطوا الشذايا

                          ع المناسف غزّي

مثل الرقاب الوزّي يا دلال ابو فلان مثل رقاب الوزّي