ام الغيث

طقس يقوم به البدو في حال انحباس المطر وسود الموسم المطري

حيث تجتمع النساء والاطفال ويقومون بعمل دمية كبيرة من الخشب ويحملون ملاعق الخشب ما يطلقون عليه اسم المسواطة.

تخرج النساء والاطفال الى مكان ما ويبدأن بالغناء والحداء باغاني خاصة.

يا ام الغيث غيثينا يا ام الغيث يا رعده يا مغيثنا يا بعده

يالله الغيث يا ربي يسقى زرعنا الغربي

يالله الغيث يالله يسقى زرع عبد الله

يالله الغيث يا دايم يسقى زرعنا النايم

الى ان يغيثهم الله سبحانه وتعالى وتزل الامطار.

المقصود بالوقفة بالمناسبات هي قيام اقارب صاحب المناسبة او الدعوة بدور المعازيب والقيام بخدمة الزوار والضيوف.

في المناسبات التي يحضرها عدد كبير من الزوار او المدعوين فان واجبات الضيافة وخدمة الضيوف تتطلب جهود اكبر، وبذلك يقوم اقارب صاحب المناسبة واصدقائه بهذا الدور.

المجتمع البدوي والعشيرة كانوا مترابطين واي شي يصير بشخص كل العشيرة تقف معه وانا ودي اسولفلك عن الوصي:

اي رجل بالقبيلة او اكمن رجل مالهم سند او ضعيف عصبه يروح لاي رجل أقوي منو ويقوم يوصيه بأبنه مثلا او اخوه او نفسه ويمسك شماغه من تحت ويعقده عقده ويقوله ويشهد الناس عليه ويقول بصوت عالي:

ولدي طوق الحام من رقبتي لرقبة ( فلان) وصايا تحيا مع الحيين وما تموت مع الميتين.

وتضل هذي الوصية امانة برقبته الموصي اذا قبل ويدافع عن الموصي بكل الاحوال.

من عادات البدو اثناء الاحتفال بمناسبه معينه مثل الزواج ، والطهور ، والفوز بالغزو يساوون نيشان تعبير عن فرحتهم .

يجتمع الشبان ويحطون شي مثل حجر أو علبه فارغه ويقال انهم حطو محاط للنيشان على مسافة بعيدة ، ويقومون بالتصويت عليه واطلاق النار من السلاح واللي يصيب النشيان يعتبر من الشجعان ،ويزغردله البنات وعادة يرافق النشيان سباق للخيل .

والنيشان يحضره الكل من رجال ونساء واطفال وهو نوع من الترفيه والاحتفال بالأفراح

استمارة رقم 6

النزلة دعوة للعشاء، أو للغداء اكراما لجار الجديد فعندما ينزل جار جديد يقوم الشخص الذي يسكن في المكان اولا باستقبال جاره الجديد ودعوته للعشاء أو للغداء هو واهل بيته ويكون العشاء المقدم بحسب القدرة المادية لصاحب الدعوة وي على الاغلب ذبيحه تطبخ على شكل منسف ويدعى لها ايضا الجيران القريبين ويقوم الجار الجديد بدعوة الموجودين لبيته كنوع من رد المعروف ويسمى ذلك (رد النزلة) ويشبه اجراءات النزلة تماما وغالبا ما يقسم الجار الاول على الجار الجديد بعدم رد النزلة من باب الاكرام الاضافي للجار الجديد او مراعاة لحالته المادية.

استمارة رقم 19

نزالة الجار أو واجب الجار

ان من العادات والمعتقدات القديمة التي مارسها اهلنا قديما هو موضوع النذر فالنذر شائع في يومنا هذا الى حد كبير ويعتبر ملزم الى حد كبير والنذر هو التزام شفهي طوعي يضعه الانسان على نفسه امام الله وهو يقضي بتقديم هبة او عطية مثل (الذبيحة ، البخور ،اخانت الشمع) وغيره من الامور وذلك في مجال التصدق للتقرب الى الله عز وجل من اجل شفاء مريض او نجاة احد الاشخاص من الموت وهو يعد تضرعا الى المولى عز وجل من اجل تحقيق غايته على ان يقوم بالوفاء بالنذر اما حاليا او آجلا عند وقت الاستطاعة ولا يزال اشخاصا كثر يمارسون هذا المعتقد الى يومنا هذا ومنهم النساء بالأغلبية .

استمارة رقم 46

لكل قبيلة من القبائل صيحة أو نداء خاص بها يسمى "النخوة" ، يستغيث به أفراد القبيلة عندما يشتد النزال في المعركة . ويهدف البدوي من وراء "النخوة " إثارة الرعب في نفس عدوه، كما تمكنه من أن يميز بين العدو والصديق، فالصديق حيثما يسمع نداء أو صحية " النخوة " يتجاوب معه فوراً بقوله "ايشر بعز"، ويسارع إلى الوقوف بجانب خويه أو خليطه الذي الف ذلك النداء .

من أمثلة النخوة :

راعي جدعا، الجربا ، البويضا ، البلها ، .....

استمارة رقم 57

  المنيع (الاسير)

المنيع او الاسير هو الشخص الذي يقع في الأسر بعد وقوع الغزوات والمعارك وبعد فقد الشخص قدرته على القتال

والأسر موجود من الأزمان القديمة فهو ليس حديث العهد وفي زمن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يوجد الاسراء والباديه بسبب طبيعتها وتوزيع اراضيها كانت تحصل الغزوات حيث تغير قبيله على قبيله اخرى للاستحواذ على اغنامهم وعلى ابلهم وقيادتها للقبيلة الاخرى .

المرواح

وهو سروه المشي في الليل على مكان تواجد حبيبته للسهر معها والغزل .

بعد ان ينتهي اصحاب الارض من حصيد الارض يأتي الفقراء الذين لا يمتلكون ارض ويجمعون ما بقي خلف الحصادين من الزرع ويجعلون منها (جرز) اي مجموعات صغيرة وعندما يدرس اهل الارض محصولهم يدرس هؤلاء الفقراء ماجمعوه من الارض بعد حصادها ويأخذوه لأنفسهم ولا يخلطونه مع محصول اهل الارض ويضعون ما جمعوا بعد درسه في شوالات اكياس حفظ الحبوب ويأخذونه الى بيوتهم طبعا هذا بموافقة اهل الارض منهم لا يمانعون ذلك .