البدو عندهم عادات في التطير والخوف من عروض فلان وعلان فبعضهم اذا شاف احد الاشخاص في الحلم لا يتحرك ثاني يوم من بيته خوفا من الشر .

ويقولون عروض فلان مهو زين وبعضهم اذا لاقى واحد من اللي يجمعون على ان عروضه مهو زين يرجع من الطريق وما يكمل مشواره .

ويتطير البدو بنعيق (أم طوط) وهي نوع من الطيور ولا ادري اذا كانت هي نفسه البومه فيقولون عن صوتها (نفير).

فإذا نفرت شمال (باتجاه الشمال ) تاخذ عقال يعني راح يموت رجل في المنطقة واذا نفرت قبله راح تاخذ (قذله) اي انه راح تموت امرأة من المنطقه .

ويتطير البدو من الاكل بملعقة الطعام التي يطبخ فيها ويسمونها (المسواطة) .

يتشائم العرب عادة من بعض الكائنات الحيه مثل الغراب والبومة كما يتشائمون من بعض الامور غير المألوفة مثل بعض الاصوات التي تصدرها الحيوانات على نحو غير مألوف .

مثل :

عواء الكلب : الكلب عادة ينبح ونادرا ما يعوي ، العرب تكره عواء الكلب وتعده من الشؤم ويحاولون زجر الكلب ومنعه من العواء مثل ضربه بالحجار ، ويدعون عليه بالشر مثل قولهم :

عوا عاويك والشر ما يخليك

صوت طائر السمقّ:

اذا سمعو صوت طائر السمق يتشائمون منه وبعضهم يقرع النحاس مثل يدق بنخر النحاس

ويقولون :

قرقعنا النحاس ومالك عندنا محاس أو حاس حاس مالك عندنا محاس

عندما تتأخر الاغنام (باللقاح) العشار ، تتجمع في مكان واحد وتقوم االختيارات بتحضير بتبخيره مكونه من قطع قماش وطحين وحرمل ونقوم بالتبخير في المكان واثناء التبخير يرددن عباره (بسم الله بسم الله ) .

وبالعادة يجب ابعاد كمية الرماد الناتج عن هذه العملية الى مكان بعيد ويستعمل التديير ايضا عند الشك بأن الاغنام مصابة بالعين والحسد وهنا تردد الختيارات عبارة (عين الحسود بيها عود عين الحسود بيها عود ) 

ماهيته: نوع من المعتقدات الشائعه فيما يتعلق بالذئب أو ما يسمى عند البدوي (الوحش) واجزاء من جسمه .

ممارسته : يمارس في مناطق البادية الشمالية كنوع من التداوي .

كيف يمارس ومتى : يمارس عند الاصابه بالآم البطن حيث يستخدمون كبد الذئب المجفف عن طريق طحنه وتناول القليل منه مع قليل من الماء .

يستخدمون عظمة الحلق ما يعرف (بفهقة الوحش ) ويسمونها (ام الحلوق) لعلاج امراض الحلق .

انتشرت عاده التبصير وهو قراءة للمستقبل وتنبؤ بالي بده يصير مع الواحد ،و قراءة لكف عند طريقه فتح الشخص و قراءة مستقبله وشو بده يصير معه وهاذي العادة منتشرة بين النسوان ،في نسوان تتعلم التبصير و تصير تتدور على بيوت الناس وتقرالهم الكف وتشوفلهم المستقبل عشان يعطونها مصاري او اكل او مونه لبيتها ، والناس احيانا يصدقونها وياخذون بكلامها ويعطونها بدل التبصير لهم 

التابعه حاله مرضيه تصيب النسوان تنتج من تعرض المره لأذى الجن ومصاحبة تابع من الجن لها .هذا التابع يجعل المره تجهض حملها لأكثر من مرة (تنزل الحمل) وفي نوع ثاني يموتون العيال بعد ما تخلفهم لأن الجن يؤذونهم ويسببون بضرهم .

وهذا التابع الجني يدخل الى المرة او يصيبها اذا اذت اولاده مثل ان تكب ميه حاميه بالمسكنه او تكب ميه المغرب بدون ما تسمي او خروجها فترة النفاس .

وتى المرة المصابة بالتابعة احلاما مزعجه مثل ان يضربها احد على بطنها فتصبح وقد نزلت حملها وتتعالج المرة بالذهاب الى الفقير او الفقيرة والعلاج بما يصفونه لها 

البخت :

يقولو فلان مبخوت او مبخت يعني حظو طيب وكل شغلة بدو ياها يحصل عليها من باب الحظ الجيد وفي ناس يتوسمون لهم الخير ويرافقونهم وبشاركوهم بالاعمال والتجارة ظنا منهم انهم يجلبون لهم الحظ والربح في كل شي وان الله معطيهم كرامة بالتوفيق في كل شي وفي ناس بختو وحظ سيء ولا يتوفق بكل شي لا بزواج ولا اولاد ويصير يقولو ما اسوأ بخت فلان ومالو بخت بالشي الزين وفي ناس يسمو اولادهم (بخيت ) منشان يكون مبخوت وراعي حظ يظنون ان هذا الاسم بجلب الحظ من باب ان لكل انسان من اسمه نصيب .

كانت الناس زمان تسمي الطفل او المولود حسب المناسبة التي يولد فيها . مرات يولد الطفل في الشتاء في يوم ماطر فيسموه حسب هذه المناسبة مثل مطر شتيه – شاتي – واذا الجو ثلج يسموه ثلجي او ثليج او ثليجات وثلجه .

واذا مثلا يولد يوم العيد يسمى عيد او عيده او عياده وعايد وعواد او حسب المنطقه التي يسكنوها مثل رفاعي نسبة للرفاعيات وحماد نسبة الى الحماد . واذا يوم الفزو يسموها البنت غزوة والولد غازي وغزوات . او حسب اسم واحد معروف او انشهر هذا الوقت او اسم الداية او الدكتور اللي قام بولادته .

عشبة الهوا الجواني هي عشبة تستخدم كدواء بديل من الطبيعه للبدو سابقا وتستخدم في الوقت الحاضر ويتم عمل الهوا جواني عن طريق وضع عود الهوا جواني وخلطه مع زيت الزيتون البلدي ووضعه على الغاز الى ان يتغير لونه الى اللون الاحمر ومن ثم يوضع داخل علبة ثم يستخدم للعلاج ومن استخداماته للتشققات بالجسم والرجلين وكذلك الصدفيه وتسليك المعدة والرضوض البسيطة حيث لهذه العشبه فعالية كبيرة في حل كثير من المشكلات الصحية .

عند نزول المطر ينادي المزارعون على المطر بعبارات منوعة تعبر عن فرحهم ومنها :

يارب تجعلها رحمة رضية

يا رب تجعلها رحمة رضية

عزك يا عزيز /عزه وجلاله

محمد خبط البلاد  محمد خبط البلاد

عند سماع صوت الرعد : يقولون

شتي على خزان حبه

شتي على خزان حبة

عبلاد الخراب عبلاد الخراب