رحبي بضيوف ابوكي يا سلمى يأم الحلق

يا هلا بضيوف ابوي لو كانوا من اهل البلد

رحبي بضيوف ابوكي يا سلمى يأم الخلخال

يا هلا بضيوف ابوي لو كانوا من اهل عمان

رحبي بضيوف ابوكي يا سلمى يأم الاسواره

يا هلا بضيوف ابوي لو كانوا من اهل الوزاره

يا هالدار طوبه على طوبه زينها عبدالله بالخطوبه

يا هالدار خاتم على خاتم  زينها عبدالله بالمحاكم

يا هالدار ساعه على ساعه زينها عبدالله بالاذاعه

يا هالدار اسواره على اسواره زينها عبدالله بالوزاره

يا شُوقي كَانَّكْ نَوِيتَ البُوقْ

وِانْذِرنِي يا بايِقًا لِي

خَلِّينِي ادَوِّر بَدَالَكْ شُوق

مِن عِزوْتِي وَاقْرَبَنْ لِي

هَات الخُرُج والرَّسَن جُوَّى

لَعْيُونِ عَمَّانِ يا بْنَيَّهْ

وكَانَّكْ تِعرِف وَصَايِفْهَا

ماكِينَة الرَّحَى شَغْلِتْها

والله لُولا الحَيَا مْنِ النّاس

لَقُولِ بالحَبِيبِ حَنِّيتْهَا

على الجِسرِينِ، ناصِب رَشَّاشُه، على الجِسْرِينِ

جِيشَ الحُسِينِ، يا ربِّ تُنْصُر، جِيشَ الحُسينِ

قُصِّي الغُرَّهْ يا سَلْمَى     قُصِّي قْلِيبَ العِدْوَانِ

يستقبل المجتمع شهر رمضان بالفرح، قديماً كان قلّةٌ من الناس من يصومه، بالأخص أنّه يأتي بفصل الصيف ولصعوبة الأعمال التي يؤدُّونها ولقلّة الطعام، فكان في العادة كبار السن هم من يصومون، عند السحور يتناولون خبز الشّراك والحلاوة أو العنب، وعند الفطور يتناولون الشوربة أو الفتّة في أحسن الأحوال، وكان التواصل والتوادّ بين أبناء العيلة، فمن تطبخ طبخة من النساء تطعم الجيران، فتطوّر الحال وأصبح الاهتمام برمضان أكثر، وأصبح الكثير يصومونه وبالأخص الأطفال والشباب، وتطوّرت الطقوس والعادات فأصبح الكثير يسهرون ليلاً، ويأكلون قبل النوم ويفطرون بعد المغرب، ويقضون معظم نهارهم في النوم، لكن ظلّ التواصل سيد الموق

لَنَ اقْبَل الحُجَّاجِ على تَبُوكِ

لَنَ اقْبَل الحُجَّاجِ على تَبُوكِ

قُومي سلمى لاقِي أبُوكِ

قُومي سلمى لاقِي أبُوكِ

قوموا نَشامى الحَيّ قُوموا هَلُّو بِهِم

قوموا نَشامى الحَيّ قُوموا هَلُّو بِهِم

يا لِيت حَجَّك يا ابُو حْسِين حَجًّا مُبارك

يا لِيت حَجَّك يا ابُو حْسِين حَجًّا مُبارك

يا كَعبة الإسلام هَنِي مَن زَارك

يا كَعبة الإسلام هَنِي مَن زَارك

وِمْبارِح بالحُلُم يا عْيالِ

جانِي خَوِيِّي وحَبِيبي

والله يِخون الحُلم؛ كَذَّابْ

والله ما جَانِي ولا جِيتُه

وِمْبَارِح لِيلة الحِنَّا

والبِنت شَدَّتْ رَكايِبها

رَبِّي حَسِيبٍ على ابُوهَا

وِانْ كان هُو مِن سَبَايِبْها

يا سِيدي ما شِفِت لِي ثِنْتِين

طَاحَن على نُوحِ يْزُورَنَّهْ

مَلبُوسِهنَّ الحَرِيرَ الزِّين

والكُحُل بَالعِين يْجُرَّنَّهْ

لافْتَحْهَا بْدَبُّوسِ، دارَك عبدَ الله،            لافْتَحْهَا بْدَبُّوسِ

مبروكَةْ العَروسِ، قولوا لَعَبد الله،          مبروكَةْ العَروسِ

لافْتَحْهَا بْشِبْرِيِّهْ، دارَك عبد الله،            لافْتَحْهَا بْشِبْرِيِّهْ

مَركز للكركيّة، دارَك عبد الله،              مَركز للكركيّة

لافْتَحْهَا بِاسْوَارَهْ،  دارَك عبد الله،           لافْتَحْهَا بِاسْوَارَهْ

مَقعد لَلأمارهْ،  دارَك عبد الله،              مَقعد لَلأمارهْ

 ********************************

عالعُودِ اليابِس، عَلَّقْ جاكِيتُه،            عالعُود اليابِس

يا ربِّ يا جايبَ الغِيَّابْ

تِجِيبِ لَلدَّارِ رَاعِيها

وِتْجِيبِ فْلان كَحِيلَ العِين

يا جْرُوحِ قَلْبِي تِدَاوِيها

عَلْ وِيهَنِّي وِلُو جِيرَانْ

والحُوشِ ما بِينِنَا سُوحًا

واِنْ مَلَّكْ القَمَرْ سَهْران وَاتْعَب بْطُولُه الرُّوحِ

يا بُويَ طِحْتَ اَنَا عالغُور لَقِيتِ بَالبِيتِ نَشْمِيَّهْ

وِاِنّ السَّمِن مِن فُوقِ السِّدِرْ

وِالشَّايِ مِن فُوقِ الصِّينِيَّة حَمِيّةِ شْمَاغِي

وَنَوِيتَ اَقُوم دَعِيتِ على نُور دِينِي يا ثُوبَها مْطَرَّزَة تَطرِيزًا عَليها مِيتِ عُوبيَّه.

دُقّ المِهباش يا سْوِيلِم، وِادْعِقْ نِيران مَشْبُوبَةْ

وِدْلال العِزّ ما تِقدم، عَجْنَاب النّار مَنصُوبَةْ

سَمرا عالكيف عَدِّلْها، بِبْهار الهِيل حَلِّيها

بِيدك يا زِين ناوِلْها، وضيوف الخِير حَنّيها

حِنّا والطِّيب عادِتْنا، يا مَلفَى الجُود مَلفَانَا

مَلْقَى الخُطَّار دِيرتْنا، وَاهْل الجَاهات تِنْصَانا

بِسْنِين الشُّحّ والقِلّةْ، نِنْزِل بالنَّايْفِ العَالِي

تقضي الراي والذله ضياب بسورة تعالي

تُقال عند انطلاق الفاردة وإحضار العروس وأثناء إحضار العروس، فتقول المتحدِّثة:

يا نَخل يِهْتزِّ، يا اخوانِ بَسْمَةْ               ياللِّي دَعَت بالعِزّ، رِيتُه بَاهَلْها

مِثل القَصر المَبني، يا بيتِ عبد الله           يِعِزُّون المَدْمِي اخْوانِك يا بَسْمَةْ              

لا تْقُول نْسِيتَك، خَيّي عبد الله                 أوّل ما طَرِيتَك وِانْتَ الِمْبَدَّى

شَالتك نَعيمهْ، يا بَيّي حْسِين             عِزِوتَك زَعيمهْ، والحمد لله

عَجَلْها بُولادِ سيّارة عبد الله               مِن وَرَا بغداد، مَطلوب بَعْثه

يا نْوِيعمة نْويعمةِ الريّان

وسمسم الاخضر جَلّل الحِيطان

على الدّرج لضُمُّه يا عقد لُولو

والدار دارِي والمَطرح مَطرحي

والدار داري والمطرح مطرحي

تمنّيت لك بين المصاطِب مصطبهْ

يُقعد عليها كل شِيخ ومِنصَبَهْ

يقعد عليها السايِر التّعبانِ

يقعد عليها السايِر التعبانِ

وهي من الأغاني القديمة التي تغنّى بالأعراس والمناسبات الكركية.